Thèse 221 — La Société du spectacle, expliquée

I Ce qu'elle pose

La dernière thèse du livre, en une phrase : s'émanciper des bases matérielles de la vérité inversée, voilà en quoi consiste l'auto-émancipation de notre époque. Cette « mission historique d'instaurer la vérité dans le monde », ni l'individu isolé, ni la foule atomisée soumise aux manipulations ne peuvent l'accomplir, mais encore et toujours la classe qui est capable d'être la dissolution de toutes les classes en ramenant tout le pouvoir à la forme désaliénante de la démocratie réalisée, le Conseil, dans lequel la théorie pratique se contrôle elle-même et voit son action. Là seulement, dit la thèse, les individus sont « directement liés à l'histoire universelle » ; là seulement le dialogue s'est armé pour faire vaincre ses propres conditions.

II D'où elle vient

« Auto-émancipation » traduit le mot d'ordre de la Première Internationale : l'émancipation des travailleurs sera l'œuvre des travailleurs eux-mêmes. La « vérité inversée » ferme la boucle de la thèse 9 — le monde réellement renversé ; « instaurer la vérité dans le monde » et « directement liés à l'histoire universelle » sont de Marx, dans L'Idéologie allemande, et Debord les cite entre guillemets. Le livre finit sur le Conseil, comme le chapitre IV, et sur le dialogue, contre le monologue de la thèse 24.

III Ce qu'elle ouvre

Le livre est fini ; ce qui suit est l'histoire. La Préface italienne de 1979 dira que la théorie s'est vérifiée en mai 68 et après ; les Commentaires de 1988 que le spectacle a changé de forme sans que la thèse ait à changer. Et la revue, dix ans avant, avait tout essayé de ce que le livre condense — c'est par elle qu'on peut recommencer.

Sur le plan du corpus, ce texte est au quartier conférence, avec 33 autres.