Thèse 179 — La Société du spectacle, expliquée

I Ce qu'elle pose

La dernière thèse du chapitre, et sa conclusion politique. Debord écarte d'abord trois réponses : ni un meilleur plan d'urbanisme, ni une technique nouvelle, ni une architecture plus belle ne sont à la hauteur. Ce qu'il faut, c'est reprendre en entier l'organisation du sol, selon ce dont a besoin un pouvoir exercé par les conseils de travailleurs — pouvoir sans État, où ce qui se discute s'applique. Et il ajoute que ce pouvoir ne peut exister qu'à condition de changer toutes les conditions de la vie : s'il se contentait de moins, il ne se reconnaîtrait pas dans le monde qu'il aurait fait, et personne ne l'y reconnaîtrait. Le territoire est donc la matière même de la révolution, pas son décor.

II D'où elle vient

Le « dialogue exécutoire » est l'inverse exact du monologue élogieux de la thèse 24 : un dialogue dont les conclusions s'appliquent, c'est-à-dire un pouvoir. La dictature du prolétariat est un mot de Marx ; en la disant anti-étatique, Debord la retourne contre l'usage qu'en avait fait l'État bolchevik. Et l'urbanisme unitaire des premières années de la revue — construire la ville comme un milieu de vie — se retrouve ici, mais comme conséquence d'une prise de pouvoir et non comme projet d'artistes.

III Ce qu'elle ouvre

Le chapitre VIII, dès la thèse 180, passera à la culture : ce qu'il reste de l'art quand il a renoncé à changer la vie. L'exergue qui l'ouvre, une lettre de Ruge à Marx de 1843, parle d'un pays dont la vie publique célèbre une liberté absente. La thèse 117 avait posé le pouvoir des conseils ; celle-ci lui donne son chantier.