Thèse 57 — La Société du spectacle, expliquée

I Ce qu'elle pose

La thèse porte le spectacle hors des pays riches. La domination des régions sous-développées ne passe pas seulement par la puissance économique : elle passe par les images, et elles arrivent avant les usines. Là où les moyens matériels manquent encore, la modernité s'est déjà répandue en apparence sur tous les continents. Elle fournit à ces pays le modèle de leur future classe dirigeante et veille à sa formation ; elle leur montre des faux biens à désirer, et elle tend aux révolutionnaires du lieu des modèles de révolution qui n'en sont pas. Le bloc bureaucratique n'échappe pas au tableau : son propre spectacle joue dans l'ensemble le rôle d'une négation apparente, qui en réalité le soutient. Vues de près, les pouvoirs qui monopolisent le discours et la gestion semblent propres à chaque pays ; vues de l'ensemble, elles se répartissent les rôles d'un seul système mondial. Le spectacle précède l'économie qui le produit, et il la prépare.

II D'où elle vient

On peut y lire une théorie de l'impérialisme sans le mot, tournée contre les enthousiasmes tiers-mondistes de l'époque : les faux modèles offerts aux révolutionnaires locaux sont ceux des pouvoirs bureaucratiques, qui n'exportent pas la révolution mais une manière de gouverner. La thèse fait écho à ce que la revue écrivait des pays sous-développés, du Congo et de Cuba, dans Géopolitique de l'hibernation (n° 7, avril 1962) ; on peut aussi y entendre la lecture que Lénine faisait de l'exportation du capital, retournée contre les régimes qui s'en réclament.

III Ce qu'elle ouvre

Les thèses 64 et 65 distingueront les deux formes du spectacle que les régions sous-développées reçoivent en modèle ; la thèse 13 avait comparé le spectacle à un astre qui ne se couche pas — cette thèse en donne la géographie.