Thèse 65 · chapitre III, Unité et division dans l'apparence
Thèse 65 de La Société du spectacle
« Le spectaculaire diffus accompagne l’abondance des marchandises, le développement non perturbé du capitalisme moderne. Ici chaque marchandise prise à part est justifiée au nom de la grandeur de la production de la totalité des objets, dont le spectacle est un catalogue apologétique. »
Guy Debord, La Société du spectacle (1967), thèse 65. Texte de l'édition Gallimard, 1992, repris en Folio.
I Ce qu'elle pose
Le spectaculaire diffus accompagne l'abondance des marchandises, le développement non perturbé du capitalisme moderne. Ici chaque marchandise prise à part est justifiée au nom de la grandeur de la production de la totalité des objets, dont le spectacle est un catalogue apologétique. Des affirmations inconciliables se poussent sur la scène du spectacle unifié de l'économie abondante ; de même que différentes vedettes-marchandises soutiennent simultanément leurs projets contradictoires d'aménagement de la société. Le spectacle diffus n'a pas de chef parce que chaque marchandise est un chef en concurrence avec les autres — et c'est la totalité qui règne.
II D'où elle vient
La description du marché comme scène où chaque marchandise fait sa propre apologie prolonge le fétichisme de Marx et la sociologie de la consommation des années soixante (Baudrillard publiera Le Système des objets en 1968) ; mais Debord y ajoute la lecture politique : les « projets contradictoires d'aménagement de la société » portés par les marchandises — l'automobile, la ville, le loisir — sont des politiques, et le chapitre VII le montrera pour l'urbanisme.
III Ce qu'elle ouvre
La thèse 68 dira ce que cette abondance fait au désir : un artificiel illimité devant lequel le désir vivant reste désarmé. La thèse 174, au chapitre VII, décrira la dictature de l'automobile, vedette-marchandise par excellence.
Sur le plan du corpus, ce texte est au quartier marchandise, avec 37 autres.
Sur la Place publique les fils des lecteurs sur ce texte