Thèse 182 · chapitre VIII, La négation et la consommation dans la culture
Thèse 182 de La Société du spectacle
La critique commencée ne peut plus s'arrêter
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I Ce qu'elle pose
La thèse passe de l'art au savoir. Quand une société apprend à se connaître, et d'abord à se comprendre comme historique, ce savoir ne revient plus en arrière : sa première conquête est d'avoir congédié Dieu. Or ce premier pas en exige une infinité d'autres. Dès qu'aucune norme ne tient plus par elle-même, chaque acquis de la culture la rapproche de sa dissolution. La philosophie a connu ce sort au moment même où elle s'est rendue indépendante ; toute discipline qui s'isole le connaîtra, perdant d'abord sa prétention à expliquer le tout, puis jusqu'à son utilité locale. Ce qui la condamne est son défaut de raison : elle porte déjà l'exigence d'une rationalité qu'elle ne peut satisfaire.
II D'où elle vient
La formule placée entre guillemets est de Marx, dans l'introduction à la Critique de la philosophie du droit de Hegel, où la critique de la religion est dite condition de toute critique. Debord en tire l'envers : une fois la religion tombée, rien n'arrête plus le travail critique. L'effondrement de la philosophie autonome rappelle la thèse 80, où Marx refuse à Hegel sa place à part devant l'histoire.
III Ce qu'elle ouvre
La thèse 183 dira ce que vaut la culture dans une société qui n'est qu'à demi historique ; la 185 opposera le savoir en miettes à une théorie de la pratique. Les thèses 196 à 202 montreront des disciplines, la sociologie et le structuralisme, prises exactement dans le sort annoncé ici.
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